钟永新
南怀瑾(1918.3.18-2012.9.29)被誉为中国当代诗文学家、佛学家、教育家、武术家、国学大师。这位传奇人物曾在抗战期间到访自流井,拜会李宗吾,观盐井风物,并在著作中多有提及,可视为一段蜀中人文掌故,经整理如下:
造访厚黑教主
抗战爆发后,南怀瑾辗转入川,在成都少城公园结识李宗吾,称为异人,成为忘年之交。后南怀瑾凭吊圣山法师时来到自流井,因无盘缠,故前往拜访李宗吾,受到李宗吾热情款待与川资支持,此地名为小竹湾,大约在今天自贡市自流井区红旗乡一带。南怀瑾一直深谢李宗吾的帮助,故曾专门写文《李宗吾与厚黑学》以示纪念。文中提到“李宗吾的厚黑学,听说现在还很畅销,台湾、香港、大陆,很多人都喜欢看。但是,现在的读者可能不大了解书的历史背景,了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人,自称厚黑教主。所谓厚黑,脸厚皮(注:应为心)黑也。我同李宗吾还有一段因缘,在我的印象里,李宗吾一点也不厚黑,可以说还很厚道。”
游观自贡盐场
南怀瑾在《我说参同契》第45讲“同类相从章第十二”时描述“我到过四川自流井,烧盐巴的那些火都是瓦斯,用瓦片一盖就把它盖住了,把瓦片拿开,火就忽然出来,就可以烧盐了。这种地下阴火,等于我们瓦斯一样。这个瓦斯如果没有燃烧,手放下去感觉是冰的,这个手都要麻痹半天。”并以此为例论述“阳火、阴火、真火”之别,可见南怀瑾观看过自贡盐场奇观“火井”,并将此引申到道学上,可谓妙用。
拜会赵四太爷
南怀瑾一生勤研武术,在自贡期间他在李宗吾推荐下,两人坐滑竿到乡下拜会自流井武术名家赵四太爷。赵的轻功超群,穿布鞋行走而不见泥土。时赵四太爷言其师为浙人,南怀瑾也为浙人,所以欲传武功为谢,由于学功需要三年,南怀瑾担心志趣不专只得放弃,原文如下:“饭后聊天的时候,他(李宗吾)突然提出来叫我不要回成都了,留下来,我说留下来干什么,他说:你不是喜欢武功吗?你就在这里学,这里有一个赵家坳,赵家坳有一个赵四太爷,武功很是了不起。他接着向我介绍赵四太爷的情况,赵四太爷从小就是个瘸子,但是功夫很好,尤其是轻功,他穿一双新的布底鞋,在雪地里走上一里多路的来回,鞋底上不会沾上一点污泥。他教了一个徒弟,功夫也很好,但这个徒弟学了功夫不做好事,而干起采花的勾当,就是夜里翻墙入室,强奸民女。赵四太爷一气之下,把这个徒弟的功夫废了,从此不再授徒传艺。厚黑教主觉得赵四太爷的功夫传不下来,太可惜了,就竭力鼓励我留下来跟他学。我说他都停止收徒了,我怎么能拜他为师,他说你不一样,因为你是浙江人,赵四太爷的功夫就是跟一对浙江来的夫妇学的,我推荐你去,他一定会接受。他说:跟赵四太爷学三年,学一身武功,将来当个侠客也不错。他还提出,这三年的学费由他承担。我看他一片诚意,不好当面拒绝。学武功挺有吸引力,只是三年的时间太长了,我说容我再考虑考虑。当晚,我和钱吉回客栈过夜。第二天一早,李宗吾来到客栈,还是劝我留下来学武功,我最后还是拒绝了,他直觉得遗憾,说‘可惜,可惜。’我又回到了成都。” (《李宗吾与厚黑学》)
偶见穴道铜人
在《太极拳与道功》一书中,南怀瑾写到:“该二铜人经历代传至民国时,仅余一个,我曾在自流井看到过,东瀛日本曾有相当研究,近年台湾也已有仿制。”这段话里所提的铜人其实是中国医学上的重要医具,又名针灸穴位铜人,这是一种由中国古代汉族医学家发明的用青铜浇铸而成供针灸教学的人体经络腧穴模型。南怀瑾先生当时在自流井所见铜人不知何时传入自流井,又存于何处,现又在何方,已成一桩历史“悬案”。
编辑:张昊灿
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