文化体现的是“文”与“化”的辩证关系,“文”是“化”的目的,“化”是“文”的手段。
关于“文”,宋朝周敦颐提出了一个能够普遍被人接受的观点,他在《通书.文辞》中说:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”从而把文道合一的道理讲清讲透了。至于如何将这种承载着真善美的文物也好典籍也罢走进每一个人的内心,这就是“化”,“化”承载着“文”,促进人的内心结构发生质的变化,让一个人的灵魂得以重塑。按照古人长期以来总结的经验,最高水平的“化”是潜移默化,也就是杜甫所说的“随风潜入夜,润物细无声”。两千多年以前的老子为什么那么钟情于至柔至软的一滴水,因为水没有固定的形态,才可能具备一种超常的无形的力量。所以老子才会生发出“上善若水”这样发自心灵的感慨。这就是强大的渗透力。
水虽然厉害,网络却更胜一筹。水的无形,是因为水没有固定的形态;而网络的无形则比水厉害不知多少倍,网络这稀奇物,你是看也看不见,摸也摸不着,你的眼前或者是一台电脑,手里或者是一部手机,但只要指头一点,所到达的就远远不只是高山河谷。所以说水和网络相比,那简直就是小巫见大巫,这种日臻“化境”的“化”的手段,在不知不觉中,影响、化育和改变着我们每一个人的生活。
诚然,网络如果只是一种“化”的手段,那不过是一团剪不断理还乱的乱麻。但是,当网络成为一种文化,往好的方面说,就是可以成为一种有着“工业黄金”和“工业维生素”美誉的稀土,如果把人的灵魂比作植物,当这种犹如稀土元素的网络渗透进去以后,就可以提高灵魂的叶绿素含量,增强灵魂的光合作用,促进灵魂的根系发育,增加灵魂对养分吸收,这样一来,你的灵魂就会变得更加高尚和健全。如果网络文化不是稀土,而是弗兰单这种剧毒,如果这种剧毒进入种子,种子发的芽长的叶开的花也会携带着这种剧毒,其危害会更大,也会更广。
网络是一匹马,如何让网络变成一匹于国于民有利的骏马,发展健康向上的网络文化,就刻不容缓。就说网上思想文化阵地建设吧,如果我们的阵地建设迟了,就会被不健康甚至是像弗兰单一样危害甚大的网络抢得先机,我们就只能去争去夺,与其这样,倒不如让我们抢先建设起来,广泛开展文明网站创建,发展网络新技术新业态,推动重点新闻网站加快发展,这样一来,既可以占领有利地形,又能够占领更多的位置,加强影响力,扩大辐射力,增强渗透力。古人说:“文以载道”,如何处理好网络和内容之间的辩证关系,加强网络文化内容建设,同样不可或缺,这需要我们采取手段,努力发掘优秀传统文化和业已成熟的当代文化精品,动员广大主张正义的作家群体和各界网民认真创作出适合互联网和手机等新兴媒体传播的精品力作和格调健康的网络文化作品,解决好有好米而非劣质米有毒米下锅的问题。至于网络文化管理,关键是有办法和有力度,不可偏废,加强网上舆论引导,唱响网上思想文化主旋律,依法规范网络文化建设,对于社交网络和即时通信工具等进行必要地引导和管理,培育文明理性的网络生态,对于违法和有害的网络文化,必须坚决依法予以惩处,绝不姑息和手软。黄千红/文
编辑:张驰
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