洞云寺始建于明朝,清康熙年间曾对其维修,占地面积3000平方米,地址位于建设乡麻柳大队洞云山上。整个寺庙原布局为四合院,由前殿、正殿、左右侧殿组成。木柱结构,前殿、正殿为歇山式,左右侧殿居士房为悬山式屋顶,屋顶均灰塑屋脊宝顶。殿堂均油漆彩绘,雕梁画栋,很有气派。
洞云寺的独特之处在于,庙后悬崖高十数丈,有洞穴纵深三四百尺,宽大干燥。周围树木葱茏,蔚然成荫,古树翠竹,遮掩山前小道,直至旭水河边。河水清澈透明,小船悠然靠近。再看,洞穴间设有石桌石床,供游人休闲酣憩。盛夏时,庙外赤日炎炎,暑气如焚,步入其中,顿觉凉爽如秋,消人尘虑。所以此处享有“洞云消暑”(贡井八大景之一)的美称。
自古以来,多有文人墨客常来洞云寺避暑,同时吟诗做赋。艾叶黄宜堂后人说,黄宜堂的发家人、大盐商黄敦三的两个儿子黄幼庄和黄滨屿也是洞云寺的常客。二人皆为文化名人赵熙的弟子,走进洞云寺这消暑圣地难免诗兴大发:痛饮扶桑不自由,悲歌异水泪横流。议和亡国哀秦氏,铁血铭功拜岳侯。
贡井的老人差不多都知道,从艾叶到贡井的旭水河段俗称“八里秦淮”。民国时期,在“八里秦淮”曾经有一百多条花船来回游荡,成为一道亮丽的风景线。可谁曾想到,花船的创设却与洞云寺有很大关系。
花船的真正创始人是艾叶大码头的盐商黄云枢。黄云枢与文化名人林悦葱、李晓亭、吴玉章等都是儿时好友,黄云枢经林悦葱介绍也参加过孙中山先生组织的同盟会,接受过一些民主思想的影响,思想开放。黄云枢住宅紧靠大码头河边,掌控了一些运卤的船只。运卤船的经营为花船的创设提供了很大的方便。特别是,黄云枢本人在暑期的闲暇之余喜欢从大码头步行到上游的洞云寺去避暑消遣。当时沿途没有公路,只有田间小道。大太阳天,走到目的地已经是大汗淋漓。于是,黄云枢想,如果能够做一艘小船,从艾叶乘船去洞云寺岂不洒脱美哉!
事后,黄云枢专门派人到荣县山区购买桢楠木料,在大码头找人做了六艘小花船。放在两段河道运营。其中一段河道就是从艾叶堤坝上面到洞云寺,主要是在夏季以满足去洞云寺避暑的人们之需;另一段才是“八里秦淮”。不难看出,花船的创设确实与洞云寺息息相关。后来效仿者众多,“八里秦淮”才成了花船的主要运营河段。
据资料记载,清末民初,地方政府在洞云寺开办过戒烟医院;抗战前,民国政府又将洞云寺改办为保国卫民学校;抗战期间,把洞云寺作为难民所。解放前,洞云寺既是宗教场所,也是一些党派、帮会团体的聚集地。可见,上世纪四十年代,洞云寺也曾经是热闹繁华之地。
据说,当年洞云寺有居士20多人,常住僧人。有个和尚姓孙,但孙氏和尚并不吃素。鉴于洞云寺游人的增多,孙氏和尚还在寺内开店卖豆花饭,还有点菜,荤素兼容并蓄,生意一度红火。其间,地下党贡井特别支队在此成立。洞云寺为宣传抗战,为保护盐场、迎接自贡和平解放作出了贡献。
新中国成立后,人民政府接管并开办了洞云寺小学。1973年部分寺庙建筑改建砖木房,1996至1998年因年久成危,学校撤离后闲置。到2004年,洞云寺重建,此后恢复宗教活动。
近几年,由于政府的重视,寺内整修日臻完善,设备更加齐全,整个寺庙焕然一新,老远就可以看见寺庙的屋脊上竖起的一个偌大睡佛。寺庙外面,原来只有羊肠小道,离城很远,现在情况有了根本性的改观。洞云寺已置身于城市主干道305线和乐自高速公路之间,两条大道的距离不过一公里,而且正在扩建的两条大道之间的连接线还将与洞云寺擦肩而过。不难想象,洞云寺必将成为这连接线上的一个旅游亮点。邱昌新/文
编辑:张驰
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