晚清政治腐败,国难当头,一些有志之士痛心不已,他们留学海外,将见识著书立说,又振兴教育,力图改变中国落后面貌。当时,荣县到日本留学的有30余人,黄茂、黄芝、黄英三兄弟就是其中的佼佼者,他们为荣县教育做出极大贡献。张仲儒在《荣县解放前的佛道两教》一文中提到:“黄茂,前清举人;黄芝,后改黄觉,前清优贡;黄英,前清举人。”由此我们知道黄觉原名黄芝。黄英的女儿黄润苏为上海复旦大学教授,著《澹园诗词》。张大千艺术研究院院长屈义林在《此情长似泱泱水》——〈澹园诗词〉序中言“作者黄润苏教授,生长在世代书香之家。她的父亲黄英(叔权)先生昆季三人,与同县(四川荣县)著名诗人赵熙齐名,时人称她的四伯父黄书云(黄觉)与赵香宋、刘翰仙为‘三老’,曾为之举行过‘重游泮水之庆’。”黄英的外孙刘征泰在《如愿——贺<澹园诗词>付梓》中提及,黄英在兰州任地方官时,曾主持建造了钢铁结构的“黄河第一桥”。
黄茂,字书年,壬午科(1882)举人,幼聪颖凝重,性情温厚,至孝。他对声音、训诂学很有研究,曾用《说文部首》三十六字为华文字母,创韵纽图,定十四位音呼,以拼一切音。著述十余种,藏之家塾。学使吴子修以黄茂“品端学粹”上报朝廷,奖给六品官衔,任屏山县教谕。又任成都、华阳、郫县教谕。后任旭川书院山长。1913、1914年任荣县中学校长。黄茂以小学经学提倡后进,实开吾荣风气之先,又常常资助家境贫寒的学生。黄芝《觉园笔记》末有《附录五芳堂家乘要略》,对黄茂有以下描述:“先胞兄书年,茂,幼聪颖凝重,六岁破蒙。一日毕大学全本成诵,龚德轩师深异之。历游赖昆山、詹长坡、刘宝臣、颜紫澜先生之门,故平生深信因果,敦品励学,穷究心性,静养有得。尤邃于《周易参同》诸书。住成都尊经书院时,王壬秋先生深器之,于声音训诂之学,饶有心得。中壬午年乡榜后,以小学经学提倡后进,实开吾荣风气之先。尝刺取说文部首三十六字,为华文字母,创韵纽图,定十四位音呼,以拼一切音。括无不尽,盖神明于古今音学,视王照官话字母,尤简切,箸述十余种,藏之家塾。吴子修学使以品端学粹入告清廷,奖给六品衔,官屏山县教谕。历署成都华阳郫县教谕。性情温厚,喜培植人才,遇寒士,时时助其膏火,俾之成就,贫乏请求者,辄予之,弗稍吝人或谓告求者多伪,不免为所欺,兄笑曰:彼虽伪,我心自真。倘逆其诈而拒之,则真者将无所得矣。事亲孝,主讲桂林书院时,每二三日一归省亲,必亲涤溺器,先考妣屡阻之,弗辍也。晚年以刘子充先生之勗,常阅佛藏,修净土宗,恒茹素,卒年五十九。”
黄芝(约1861-1950,后更名黄觉,人称黄觉老),字书云,光绪庚子(1900)贡生,1903年留学日本弘文师范学习教育。黄芝归国后撰《舆地韵言》,以韵语形式介绍五大洲、世界各国都城、中国京城和十八行省。光绪二十九年前后任平武县任教谕。宣统三年任绵竹知县。民国初,创办荣县女子中学并任校长。民国十年,黄觉募修大佛桥。修大佛路,在龙洞白雀寺前建弥陀阁。民国十三年,黄觉任荣县佛学社社长、中国佛教会四川省荣县分会会长。1934年创办《荣县佛学月刊》,以宣扬佛教,挽救人心,改良风俗为宗旨。黄芝译编《新谈天》,著有《舆地韵言》、《觉园笔记》。
黄英(1867-1928),字叔权,光绪戊子(1888)科举人,1903年留学日本,就读陆地测绘专科。回国后曾任甘肃省灵宁厅同知。民国后,任兰山观察使。1914年弃官回乡,入军阀幕府任刘存厚顾问,任邓锡侯秘书。又任江津县长,简阳县长。后任旭川书院山长。黄英著《地球揽要》、《筹蜀篇》、《华文易知》、《代数明捷草》、《格物答问》、《扫苔馆诗钞》(1926年,邓锡侯出资刻)。《筹蜀篇》中叙:余方汇刻蒙学书四种,并拟条例为普通学读本。该书体现了黄英“经世致用,务实筹划”的救国理念。《皇朝蓄艾文編》卷五十三载有黄英的《四川利害论》,黄英对列强欲瓜分中国的野心,疾呼:劝士积学兴邦,保商以期振作。
从《附录五芳堂家乘要略》中可知黄氏兄弟之父文林公夫妇就有孝悌、忍让的美好品格,传统的家庭教育成就了几兄弟自强不息,与人为善的性格。现在学界研究有张振国所著《民国稀见文言小说集七种叙录》中《黄觉〈觉园笔记〉》一篇。何一立先生著《黄英筹蜀篇及其维新思想》、胡昭曦先生著《近代蜀学学者黄英及其〈筹蜀篇〉》,沧海遗珠终将面世矣。李锦梅/文
编辑:张驰
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