□黄宗壤/文
谁都知道，“脸皮厚”是骂人的话，指不懂人情世故、不知进退、不顾大局，不识大体而干出些损人利己或损人不利己的事来。吾乡前辈、富顺李宗吾先生，上世纪三十年代著《厚黑学》，指出古今之大奸雄无一不是脸厚心黑之辈，不如此就办不成大事。书成行世，颇有影响。作者本意在于讽刺贪官污吏、改良社会，而以惊世骇俗之语出之。不知何故，他老先生后来却似乎当了真，把厚黑学同心理学与力学结合起来，当成科学去研究，像煞有介事了。
一
关于“厚黑学”是否科学，且按下不表，我们就来谈谈脸皮的科学吧。女性比男性长寿，这是科学证明的事实，试看老龄化的丧偶之家，总是寡妇多而鳏夫少。但就皮肤而言，却是男性比女性老化得慢。今天读到《四川日报》上一篇题为《为何男人老得慢》的科普文章，说到美容化妆品只对准女性，因为男性的皮肤（当然包括脸皮）比女性要厚百分之十六，而且含有丰富的胶原质、脂肪和脂肪性分泌物，有滋润保护皮肤的作用；而男性经常刮胡子，对皮肤也有良好的刺激作用。在妇女撑起半边天，阴盛阳衰的今天，男人居然还有一点被科学证明的优势——脸皮厚！在这一点上，男人“须眉不让巾帼”，是很可以引为自豪的。退一万步说，即使男人的厚脸皮也老化了，变成罗中立的油画《我的父亲》那样皱纹密布如黄土高原上纵横的沟壑，说不定还会被誉为有一种厚重而有沧桑感的美呢。
二
脸皮厚虽然被科学证明并非坏事，但科学归科学，生活归生活，在生活中，那种厚着脸皮我行我素不顾社会公德的人是不受欢迎的。
我小时候（那还是在“旧社会”）读到报上一篇介绍“白吃××法”的小品文，记得有“老僧入定”法：饭局终了，别人在抢着买单而他却不视不闻，眼观鼻，鼻观心，作参禅状，硬是稳得起；“环顾左右而言他”法：有意同隔桌的熟人摆闲条搭野白，等别人会了钞才赶紧表态：“算账！哎呀，怎么你都开了？”还有最狠的是“一箭双雕”法：甲要开钱，他一把按住：“你哥子就免了！我来作主，今天（指乙）由他作东！”一面说着，一面把甲的钱顺手牵羊装进了自己的荷包……以上种种，无异于为两肩承一喙的饕餮之徒传授白吃经，已经不是脸皮厚，而是根本不要脸了。
在缺乏社会秩序和道德约束的社会里，脸皮厚的行为不可能受到制约。例如在物质匮乏和乘公共汽车难的年代，不顾众人唾骂硬要去加塞插列子或挤车，就能买到东西或抢到座位，而老老实实排队者，往往只好自认倒霉，其原因盖在于脸皮厚的人虽不一定心黑，但肯定心硬，而脸皮薄的人则总是心太软。久而久之，“撑死胆大的，饿死胆小的”就成为人们的思维定势，在这样的心态中，脸皮薄的人势必要被迫向脸皮厚的人看齐，使自己的脸皮也渐渐厚起来。而一旦健康良好的社会风气形成，有违社会公德的行为受到十目所视十手所指，以致连厚如城墙拐角的脸皮，也会感到火辣辣地潮红发烧，我们的社会就有希望了。
三
以上是从科学和道德的角度来谈脸皮厚。至于治学，是需要一点脸皮厚的精神的。这不是鼓励自我吹嘘，而是提倡锲而不舍的钻研精神。如果脸皮太薄，未曾胜先虑败，浅尝辄止，是不大可能有进境的。《聊斋志异·阿宝》篇后有“异史氏”评曰：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者艺必良——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”这里所谓的“性痴志凝”者何？即“脸皮厚”也。
编辑：Frank
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