□ 记者 周孟娟
宗族辈分的鲜明划分
年，一套记录自贡盐商“四大家族”之首王家的《富顺自流井珍珠山王氏宝善祠四修家谱》，在流离百年后回归王氏后裔手中。12册家谱详细记载了王家五大房的祠宇拓基、谱脉人丁，其由姓名勾勒出的庞大家族体系，为人们还原了一个可读、可鉴、可续的自贡盐商家族人文史、聚散史。
自流井王宝善词木支三畏堂长房21世孙王明全，曾任自贡10中副校长。2008年9月，他从一个罗姓收藏家手里重金购得一部宣统元年（1909）成都蔚成公司印制的《富顺自流井珍珠山王氏宝善祠四修家谱》。从《家谱》问世、流离，到回归王氏后裔手中，整整100年。王明全获此至宝，与族人筹办了“自流井珍珠山王氏家谱百年回归展示会暨自流井王氏家族文化研讨会”。
年1月29日，珍珠山宝善祠王氏金木水火土五支后裔数百人相聚在“盐都花园会所”，并特邀宋良曦、曾新、曾凡英、邓科、刘蕴瑜、李华、黄宗壤等自贡知名盐史专家、学者、社会名流作嘉宾代表，一同见证了新中国成立后王氏家族五大房的首次聚会和这套流离百年终于“回家”的王氏家谱。
王氏《家谱》12册中，详细记载了五大房的祠宇拓基、谱脉人丁、祠规祖训、家风传承。让当时在场的原文联主席邓科特别感兴趣的是，王家以“仁义礼智信，五常大典明，诗书延世泽，孝友振家声”这首五言诗排字辈，其音韵和谐，文字充满了传统文化的精髓，易为后辈铭记。
盐商家族都是名门望族，重视修族谱便是其形成强烈家族意识的表现之一。他们往往由族长统领本姓族人续修族谱，为了便于区分长幼尊卑，一些家族在修谱时采用了编定一首寓意深刻的五言诗或七言诗，族人命名时按辈份高低依次选用字辈诗里所限的字来命名。邓科说，“从王氏家谱中不难看出，王家将儒家五常‘仁义礼智信’作为族谱核心，同时也作为给后代取名的依据。”
王家的字辈诗并非家族形成之初就有，它是随族人的增加而逐渐形成的。“仁义礼智信”的字辈在王家用完后，又由族长召集族人续写，并将字辈续写做成了一首五言诗。通过字辈诗强调仁义礼智信是王家大典，并教育后代子孙读书的重要性等。
“国人论资排辈由来已久，‘辈’就是辈分的意思，这是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别‘礼’制。”邓科说，在宗族等级划分鲜明的大盐商家族，名字代表着家族地位，通过名字里字辈所呈现的宗族等级，来区分家族成员血缘关系的亲疏，辨明长幼，它是家族等级秩序的一种表征。
在盐都历史上，上至名门望族、下至黎民百姓都以字辈命名，并形成了以字辈为家谱族谱核心的显著特点。“姓+字辈+名”格式，是历史上盐都传承已久的重要取名形式，字辈也因此成为族人可记可寻、具有名片效应的家族文化资源。
藏于名中的社会简史
每逢新中国诞辰举国欢庆之时，一种欢乐与神圣的爱国情感，便会自盐都人沈先生的内心油然而生，因为他的名字正是为这个庆典而生，他就叫沈国庆。
年出生的沈国庆，依然记得儿时每逢国庆节家人为自己庆生的片段。在那个物质贫乏的年代，两个鸡蛋便是家人为沈国庆准备的生日礼物。接过母亲递过的鸡蛋，幼小的沈国庆双膝跪地，朝着端坐的父母磕头行礼。行礼结束，沈国庆起身将热乎的鸡蛋分别剥给父母亲吃，感谢父母的养育之恩，但每次父母又会将鸡蛋留给三个孩子。这段简单却坚持多年的家族仪式成为了沈国庆儿时的温暖回忆。
上个世纪末，沈国庆开始向商业领域进军。如今，他的水暖企业已经开到了福建，产品销售到全国各地。说到他的名字，朋友总爱开玩笑说，一听就知道你出生在哪一天，你看每年国庆全国人民都给你过生日哦。而他最爱回复的一句话是，“没有大家，何谈小家；没有新中国，哪来沈‘国庆’！”这也是作为生于国庆节的他，感恩祖国，内心最真实的独白。
在自贡有一个群体，他们的名字和沈国庆一样，深深烙上了时代的印记。随着新中国的成立，人们对国家民族的前途充满信心，一些具有时代特色的名字应运而生，名字以国庆、建国、胜利、建新等居多。记者从相关部门统计的数据来看，自贡居民中，名叫“国庆”的人数约1050人，名叫“建国”的人数约1500人。
上世纪50年代以后，随着抗美援朝、大跃进运动、人民公社建设等大事件的影响，自贡人纷纷为孩子起名为跃进、卫国、卫民、卫东、永红等，充满建设新国家热情的名字大为流行。记者从相关部门统计的数据来看，自贡居民中，名叫“跃进”的人数约153人。
改革开放初期，经济得到发展，文化走向繁荣，人们取名开始呈五彩缤纷之态。“倩、晶、媛”等之类的美名、雅名群起而来，随着与国际社会的交融，一些洋文化味儿十足的名字如安娜、安妮、丽莎之类的名字也逐渐出现，记者从相关部门查询到，自贡居民中叫丽莎的就有约240人。
“单名风”也随之盛行，出现了大量的王刚、李勇、张静等名字，从某种程度上反映出人们追求“简单”、“朴实无华”的生活。自贡70后生人李勇，每次外出旅游机场安检都会被拦下盘问，这也映射了该名字重名率极高的取名现象。记者在相关部门查询到，在自贡叫李勇的居民就有约2540人。
多元时代的情感关怀
自贡人吴女士在冬天与丈夫相识，儿子出生时为1993年冬月初一，为纪念这个特殊的日子，父母为孩子取冬月初一的谐音“冬忆”为名，又意为冬天的回忆。
一位自贡90后女孩出生于1992年7月1日，这天是中国共产党成立71周年纪念日，已经有30多年党龄的外公便建议给她取名为“党生”，遭到家人反对，理由是这名字很男性化，但外公又不愿意放弃在这个特殊的日子上做文章。经过反复商讨，大家商定取“7·1（读‘幺’）”的谐音“琦瑶”，寓意这女孩是两家弥足珍贵的一块美玉。
不偏重于时代，也不追逐流行，进入新世纪，自贡人起名，开始更多地倾注于个人感情、意境的构思和对子女的关怀……记者在我市一所小学的2年级班级名单上发现，该班44名“00”后学生中，女生叫怡、欣、涵、馨等名字的较多，而男生名字则含有杰、恒、然、帆等字。
采访中可以看到“00后”孩子的家长为男孩起名较讲究英武智慧，如盛杰、青腾、泓博等，还比较喜欢使用“昊、睿、轩”等字作名字，女孩则多选那些好听并带有一定浪漫色彩的词汇，如涵予、馨月、雨琪等。
比起上世纪单字名屡见不鲜的时代，新世纪后出生的儿童三字姓名占绝大多数。记者从我市一小学2年级班级名单中发现，44人仅有5人为单字名。
后独生子女为孩子起名更是求新求异。一对80后自贡父母一个姓夏，一个姓周，孩子便取名为“夏与周”。近年来自贡年轻人给孩子取四字姓名也屡见不鲜，在我市一小学一年级1班，就有两位男同学为四字名，且均为在父母的姓后再加上一个两字名，这种富有创意的起名乃时代变迁之使然。
传承文化的独特载体
“姓以归宗、名以正体，字以表德、号以显彰”，纵观自贡人从古至今的取名发展，姓名文化俨然成为一部社会发展简史。
邓科认为，中国人的名字涵蕴丰富，在某种意义上，名字除了标识与符号的价值之外，更被寄予了深厚的文化意义，体现了家族文化修养，亦是家族文化传递的环节。以王家为例，当年王氏家族因战乱四散分离，一切家谱族谱尽失。康熙年间，王家重新回到自流井在珍珠山建宝善祠堂继续发展。如果王家没有建立祠堂各房联手发展，如果不是重修族谱并定下字辈“仁义礼智信”，忠孝传家，读书发展。没有凝聚力，没有精神指导的王家也许就很难发展成后来称雄自贡的大盐商。国家有史、地方有志、家族有谱。家谱文化、祠堂文化、名字文化等都是家族文化的一部分，对家族文化我们应该传承其文脉，从而以文化人，以文化城。
“珍惜自己的名字，继承先辈的传统，发扬家族的美德，实质上就是传承家族文化的一部分。”邓科说，姓名伴随一个人的成长与发展，使人从自身出发关注家族的发展，乃至整个国家和民族的命运。把自己的名字、家族的传承和国家名族的兴旺发达联系在一起，并不牵强，是一个自然而然的过程。一个有文化的家族要这样要求自己的后人，一个有文化有追求的个人应该传承优秀的家族文化。只有把个人的成长与家族的发展和国家兴旺联系起来，才能真正做到“振家声”，继而振国兴。
编辑：张昊灿
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