四川理工学院人文学院教学办主任王浩称，“如果现在不把自贡方言的词汇、语音特点记录下来，不注重搜集方言谚语，那么随着时间的推移，将会逐渐消亡。”对此，“老盐工”非常认可，同时，他也表示，自贡方言在运用上，不要一味地追求同音，在字面上也应该根据当时的演变过程，逐字推敲，这样才能最大限度的保护自贡方言。
为此，“老盐工”罗列了一些自己收集到的方言背后的故事，虽不能确切考证，但也能窥一斑而知全豹，让自贡市民领略自贡方言的博大精深和语言魅力，激发作为自贡人的自豪感。
传承历史大事件 “解手”的由来
现在，解决内急，一般会文明地说，“上个洗手间”，以前，土得掉渣会说，“上茅司”，自贡人把解决内急称作“解（gai）手”，那么解手背后有怎样的故事呢？
据史料记载，明末清初，四川遭受了一场大浩劫。明末农民领袖张献忠起事入川，建立大西政权，地主武装、清军、南明军一起攻向起义军，张献忠在西充阵亡，使川人死亡过半，此后，常年的战争持续达三十多年，川人几乎被“杀得鸡犬不留”。
清政府统一后，施行了一系列“填四川”政策，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。当时的百姓，很多不愿意居家迁徙，所以，清政府强行捆绑百姓入川，在行进过程中，由于双手被绑，需要解决内急时，就会向押解官兵说，“要去上厕所，把绳子帮我解开，”久而久之，就简化为了“解手”，人们也将“解手”比作解决内急。
“老盐工”介绍，如今，自贡方言中还留有当时人们带到自贡的方言特征，如自贡人说上街（gai）、中间（gan）等，都是由粤语保存而来。
与时代息息相关 “吃响杆儿”和“笋子煎肉”
都说吃在四川味在自贡，在自贡方言中，有很多都与食物有着千丝万缕的关系，自贡人把没占到便宜叫“吃亏”，穷得揭不开锅叫“喝西北风”，教育娃儿叫“吃响杆儿”、“笋子煎肉”。
“老盐工”介绍，改革开放初期，人们物质生活相对匮乏，难得吃上一回肉，小孩子们嘴巴馋，常常“游”到家长喊要吃嘎嘎，这时，大人就会说，是不是又想“吃响杆儿”或“笋子煎肉”了，吓得孩子们一溜烟儿就跑开了。
响杆儿，一般指竹篾片，在乡村用于驱赶家禽家畜。过去，许多家长教育孩子多用这样的“家法”，“老盐工”称，因为那个年代吃嘎儿（肉）很不容易，把被家长打叫做“吃嘎儿”，或者叫吃“笋子煎肉”，“非常幽默风趣形象，调侃意很味浓。”
“老盐工”表示，这些自贡方言与时代背景息息相关，有深深的时代烙印，人们在忍受匮乏物质的同时，在语言上加以调侃，也表现了一种不服输、努力奋斗的精神，是自贡精神的另一种表达形式，“调侃，也是调剂，自我安抚，把困难当作笑料，让自己更有动力。”
生活中演变而来 “撒过”还是“刷锅”？
自贡人把一件事干完说成是“撒过”，如电影放映完毕，在影院内就会响起“撒过了，走”的声音，那么，“撒过”究竟是什么意思，又是如何出现在自贡方言中的呢？
“老盐工”介绍说，自己刚上班那会儿，在盐厂工作，从更老的老盐工哪里得知，以前，没有天然气，家家户户都是烧柴，每天吃完饭后，炉灶内的柴火还有余温，锅中的水也还是热的，在冬天，主人家就会将就锅中的热清洗灶台、碗筷，最后一步才是把锅洗刷干净，“锅头既然已经洗刷完毕，那就没有饭吃，饭局结束，自然就是‘刷锅’了。”
他说，逐渐地，人们就将“刷锅”比作一件事情已经做完，但是，由于当时人们发音不标准，在岁月飞逝中，渐渐就演变成了现在自贡人所说的“撒过”，“很多方言都与生活息息相关，细细想来非常有意思，很形象、很有表现力，”“老盐工”说，自贡方言并不是凭空捏造的，而是劳动人民长期实践的结果。
这些方言故事仅是博大精深的自贡方言中很小一部分，可以从中看出，自贡方言有着深厚的历史、文化背景，是一种独具特色的地方方言，“老盐工”说，作为自贡人，我们不该妄自菲薄，在继承优秀传统文化的同时，去其糟粕，取其精华，每个自贡人都应该努力让自贡方言像粤语、东北话一样登上大雅之堂。
编辑：Frank
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