成博 川观新闻记者 肖姗姗/文 汪衡/图
羌族有“云朵上的民族”之称，在羌族悠久的历史中，发展出了羌绣、羌医等技艺。正如国家级非遗羌绣传承人李兴秀所说，“羌族虽然不是一个富裕的民族，但却是一个富有的民族。”4项国家级非遗、18项省级非遗、64项州级非遗、136项县级非遗，它们无不彰显着羌族先民的智慧，也为当地的文化扶贫工作提供了无穷无尽的可能性。
羌绣传承人李兴秀
在羌族百姓口中，羌绣又叫扎花，在很长一段时期内，是靠着绣娘的领悟与慧心代代相传，她们自己构图、自己画样，然后凭借一双巧手绣出画样。李兴秀就是在这样的过程中，从长辈那里学习并领悟了羌绣的技法。
真正使她意识到羌绣价值的，是1980年的一次经历。当时还是当地一名小学教师的她，修了一副叠溪镇的神龟回游。“我拿到景区去，景区的工作人员居然愿意出价60元来买。那时候我一个月的工资才8元，”李兴秀至今记得当时工作人员的出价给自己内心带来的震惊，而更令她震惊的是，这位工作人员转手将神龟回游卖给一位外国游客，对方出价360元。“那一刻我知道，我们羌族妇女几乎都会的扎花，原来有这么高的价值。”
当地绣娘进行羌绣制作
1982年，李兴秀带着自己的羌绣作品到北京参加展览。当发现参展人员知道蜀绣、湘绣、苏绣、苗绣等，却对羌绣一无所知时，李兴秀哭了，她下定决心要把羌绣发扬光大。她辞去了小学教师的工作，开始全身心投入到羌绣的传承与推广中。
今天，李兴秀在茂县非物质文化遗产传习中心有了自己的工作场所，还在茂县多地拥有7个基地，通过培训，前后向24000多人传授羌绣的刺绣、图案、针法等技艺，许多学员学成后，一天就能挣五六百。
羌绣产品“云云鞋”
李荣贵的羌医馆同样位于茂县非物质文化遗产传习中心。“羌医与中医同宗同源，不同之处在于，羌医所使用的草药多数产自海拔2500米以上的高山地区。”正是基于羌医的这种特点，李荣贵发动高山居民参与到种药、采药的行列，持续带动居民增收。
羌医馆内部
同时，李荣贵的羌医馆已经开出9个实体店。他的徒弟杨勇富经营的羌医馆不久前刚在成都开业。杨勇富家住在茂县附近的高山上，父母均有疾病，家庭经济困难。21岁那年，杨勇富投入李荣贵门下学习羌医技能，推拿按摩、疏通经络等，李荣贵都倾囊相授。“看到徒弟在外面独当一面，我非常安心。”李荣贵说。
李荣贵的羌医典籍
编辑：陈翠
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