大安老街，形成已好几百年了吧，位于东侧的燕子山与西侧的八脚山和马草山之间。从北至南，宽不过十多米，长也就两公里不到。这条街，在古老的盐都历史上因盐业而兴盛繁荣。很久以前，这街不叫大安街，而叫“大坟堡”。为啥叫这俗气而不逗人喜欢的名字？传说因与一座阮氏豪吏要官的大古墓相关。大坟堡的名字虽然有点不好听，可它却两三百年来因盐业发达而名气远扬。大坟堡，在自贡东西的“富荣盐场”中占据钻井汲鹵烧盐并运销各地的极其重要而显赫的地位。
2023年，川渝地区联合提出以“川渝盐业遗产”申报世界文化遗产。这件事在全国刮起了一阵旋风，各类新闻和相关研究铺天盖地涌到眼前，让我有了更好的条件，去深入探寻家乡的辉煌历史和灿烂成就。谈及申遗，杨宗翔反复提及“大坟堡及其周边现存文物极多，那里就是一个大型露天井盐遗存博物馆”。
我敏锐察觉到，大安旧城拆迁改造，给古盐井重现世人，带来了转机，是时候去寻觅大坟堡这座古盐场啦！
二月初，阳光明媚，春意盎然。我邀约上钟旭、杨宗翔、邱世剑三位老师，与陈永春主任一道，开启了大坟堡一带踏山寻觅古盐井遗存之行。
八脚山周边山麓分八支，在《富顺县志》山川上赫然写着：八脚山在县西北八十里山麓分八支故名。从凉高山的夻口山，到大坟堡的元顶山，至马冲口三道拐，绵延数里，峭高百米，岭树重遮，状似蟠龙。我们来到燊海公园后门半山坡上，在密叶森森的黄桷树丛之中，阮家大坟安静肃穆地藏于一角。据说，明代这里是农田村舍，山顶建有道家真武庙，旧称真武山。作为自贡盐场发迹早的旺族，明万历年间，阮氏家族在八脚山下插阡占地，称阮家坝，投资盐业开采，建阮孝义祠，阮家大院。大坟堡的主人阮氏家族的发达，缘于早在明代就开始对盐业的开发。清乾隆时，阮氏盐井就拥有七十二井，只是多数在清道光和咸丰时停产，旧井土地或佃或转卖，其中多数转予陕西商人。发了财的阮姓便在八脚山修坟，凿山为穴，存放棺椁封关，外砌石为衣冠墓，坟堡高大，气势恢宏，坟前有宽大的祭祀台，几十米长的神甬道，两边并排立石人石马，雕刻精湛，拜台宽敞，松柏茂林，塋墓熠熠，立有三通纪事碑。清乾隆五十二年，墓道前下山路，建有一座牌坊，因地处八脚山，称为八脚牌坊。
抬头望去，牌坊上山正面牌匾赫显“奉天勅命”四个大字。雕龙围绕匾额四边形周边，头在正上方汇合二龙戏珠。紧接下梁是六幅镂空石雕，人物头部已被人为削去。牌坊两边雕刻的窗花，纹理精细工整，时隔几百年还如此精妙，得益于选用精良的马蹄铁黄浆石，历经岁月，花纹反显铁黑色，轮廓无损。正门两边石柱楹联：右：地脈有根源溪環玉带顃就锦屏赏不盡青山秀水；左：英靈曾福澤毓為国華榮徵家瑞看此後肖子賢孫。各二十字共四十个大字清晰。侧门两道，上有横联，左方有四个篆字，已模糊不清难辨，只觉得第三字可能是‘集’字。右边的字更已风化无痕。各种雕刻纹饰，精美绝伦。牌坊反面三门上方牌匾，依稀可见上方有字。可惜其绝大部分看不见，是风化，还是‘文革时居委会主任叫人用水泥涂抹’，不得而知。中匾，有双凤朝阳石雕。右匾，倒数二行顶端' 赐进士.’字。按古文体，应该是该匾额撰文者，再下就看不清楚落款人名。左匾，头行顶上‘天’字。第二字仿佛是‘啓’，不敢肯定。“如是，那就是明天啓（公元1621—1627年）年间，就有利于解开坟主身份。”
阮氏究竟何许人也？原碑记早已荡然无存，其后人飘散四方。除散见资料，只言片语，一直是自贡史志研究中的迷案。在四川邻水县《钟氏族谱》还记载有从自流井阮家大院嫁过去的女子。钟旭老师道：《富顺县志：乾隆段版》记载有“阮振中，字绍一，良选子。明天启元年（公元1621年）辛酉科举人，任寿昌县令，剖疑狱，创修城垣，擒靛寇，以廉能举卓异，寿昌人祠祀之。擢江西道御史，奏免潮州欠绢差，视河东。乞终养归，杜门不出。其弟阮捷中，明崇祯十五年（公元1642年）壬午科举人，任普安学政。流贼陷城，阖门殉难。黔抚范鐨题请赐赠。阮揄中，任游击领兵救县，巷战死，入忠义祠。才有‘奉天勅命’建立牌坊”。“随着研究的精进，这一观点被更多的专家认同。”邱世剑赞同道。壮观，美哉！这是自贡盐场最优美的石雕建筑。也是存世最久远的石雕建筑。有别于众多的节孝牌坊，这座牌坊是自贡唯一的家族牌坊！
钟老的一席话，虽然仅属推测，但对解开坟主身份之谜提供了更为有利的线索。不得不让人钦佩！真正解开坟主身份之谜，若有可能，只能寄希望未来的考古发现啦！邱世剑老师接着对山上有两座牌坊之说进行了解读：“这既无依据，更无遗址佐证。四脚牌坊指有四根立柱。八脚牌坊则为八脚山上的牌坊。此为后人误判所致。牌坊于1995年1月14日，被大安区政府公布为区级重点文物保护单位，正式名为四脚牌坊。”
钟旭老师突然起身，扯下一根缠绕在牌碑上的藤蔓，指着牌坊石料发黑处说：“这可不是一般的黄浆石，这个石头自贡本地没有，因为含铁量高，所以时间久了要氧化发黑，但是质地坚硬，是上好的建材！”我赶紧追问道：“这就是马蹄铁黄浆石啊！会不会是从威远铁山来的？”老人家说了“不可考”三个字，就径直走到牌坊下，埋头寻找着什么。我们问他在找什么？他说，“石缸子一个都没有了，被人偷走了”他这一说，我仿佛回忆起来幼时春游来此看到过，带队老师介绍是祭坛上摆的。老邱补充道：“山东寿光县盐城遗址保存有大量的这类型石罐，据盐业考古工作人员考证是原始煮盐石罐。但器形较小。那些石缸估计用途与盐城遗址的相同！”杨宗翔不无感慨地说：“这些早都遗失了，这里也不叫大坟堡啦！农户在神道周边大量修房，这里已经变成桑树坝居民小组啦！”听到这里，钟旭老师指着山脚下，激动地说，“山下的大安农贸综合市场，以前是阮家大院和阮家祠堂，规模很大，世代族居，香火不断。山下横亘的大高路，路基下面就垫着被敲毁的祭祀台、神甬道石块、石条！”闻言，百感交集，唏嘘不已！被毁坏的不是建筑，那是文化的身份认证啊！
众人坐在神道的石梯上小憩，看着两旁蓬蓬绿色，迎着和煦春风，畅快极了！看着大家的兴致很高，邱世剑老师介绍起大安区的由来：乡人觉此坟气派，以后，人们便用大坟堡作为此处地名，泛指北至核桃树，西至马冲口，南至洞口井，东至千子岗一片地区，统称“大坟堡”。其实，此处属新罗镇（或仙骡镇），产盐区属仙骡垱，俗称新罗垱。民国抗战时，大坟堡盐业生产发展鼎盛时期，极大支持了抗战，闻名世界，遭到日机肆意轰炸。民国三十年八月十日，国民党要员张群来此，觉得“大坟堡”名称不雅，更名为“大文堡”。民国三十一年（1942年）呈准将新罗镇更名为大文堡镇。民国三十三年（1944年）改称第六区。1950年3月，全市区域调整，六、七区（凉高山）合并、改为第三区。1953年命名为大坟堡区，即后因此处有闻名遐迩的大安寨，遂以“大安”命名，既吉祥，又不犯讳。1955年8月20日，四川省人民委员会批准更名为大安区。而“大坟堡”至今仍是该区地标之中心段。
年逾古稀的钟旭老先生，一家三代从事盐业工作。本人生于斯，长于斯，耳濡目染并亲身经历了大坟堡盐场的兴衰发展。多年来，他致力于盐史资料的收集整理，撰写出《盐场倜傥》《盐场井灶录》等多部盐史方面书籍。其中，《盐场井灶录》详细记载了灶名、灶主、地址、开办时间、建功时间、井深、井别、咸量、推汲等方面的内容，并附有手绘的盐场分布图，字数达120万字，可谓翔实之极。老人家精神和身体俱佳，一面领着大家穿行于枝蔓繁复的树林间，一面介绍沿途井址的情况。燊海井、双沅井、裕海井、德勤井、福春井、天太井、协和井、银海井、海潮井、洪兴井、沅通井、三和井……好几十个古井名，不断地从老人家口里嘣出来，闻所未闻！我欣喜若狂，真切感受到古盐井群从历史深处朝我们走来，无意间激起身为自贡人的豪壮之气和骄傲情怀。（黄毅 ）
编辑：王娉婷
责任编辑：张驰
编审：喻佳
0