春节文旅的叙事逻辑
正在经历一场变革
从“年年有余”到“年年有梗”
从“静态观灯”到“沉浸入戏”
2026丙午马年新春
各地文旅不约而同地
完成了一次集体转向
不再板着脸堆砌历史
而是俯下身与年轻人一起玩梗
义乌上溪镇把社畜自嘲的“牛马”
炼成了“牛气马运”的正能量IP
福建全域用“不敢带你回XX”的方言梗
刷屏社交网络
嘉兴把“年年有加薪”搬上城市大屏
合肥请来马思纯互动评论
在这场轰轰烈烈的“文旅造梗运动”中
广元又在怎样玩
答案是
广元不仅有梗
而且正在从“有历史”走向“会说话”
广元的梗
藏在千年文脉的年轻化转译里
2026女皇故里彩灯会的主题
定为“千灯如昼耀广元·一马当先贺新春”
这十四个字
藏着两层精妙的“谐音梗”叙事
表面是马年春节的应景祝福
深层则是对广元“一马当先”的期许
值得玩味的
是那些散落在百草园
42组灯组中的“微观造梗”
“Q版媚娘”是广元对历史IP
最大胆的解构
当一代女皇被转译成“可爱萌娃”
当庄重的宫廷仪仗旁
站着会眨眼能互动的卡通人偶
历史不再是被供奉在神龛里的冷知识
而是可以被合影被转发被二次创作的
表情包素材
“蹦曌迪”则是广元最具辨识度的场景梗
“曌”是武则天为自己名字创造的汉字
日月凌空极具张力
当这个独特的古字与“蹦迪”并置
产生的化学反应惊人
这是广元在向外宣告
我的历史是可以跟着节奏律动的
文化基因
还有“万象腾飞”灯组里那匹巨高飞马
嵌入“马年+剑门关+凤凰楼+红星塔”多维意象
机甲天团迎宾
用赛博朋克外壳包裹千年蜀道魂
这些都是梗
它们未必像“牛马”或“不敢带你回”
那样在社交平台引爆热搜
但它们证明了一件事
广元已经找到了自己的文化转译密码
用年轻人的语法
讲祖先的故事
如果把2026年春节的文旅造梗
作为切片观察
可以发现两种截然不同的路径
一种是以义乌、福建为代表的
“情绪借力”造梗
义乌上溪镇敏锐捕捉到“牛马”
这个年度网络热词
将其从职场自嘲的负面情绪中
打捞清洗镀金
变成“牛气冲天马到成功”的积极文旅IP
福建则把“不敢带你回”
这个略带冒犯的方言梗
反向操作为对家乡文旅资源自信的
凡尔赛宣言
这类造梗的核心能力是“接得住”
接住流动的民意
接住碎片的热点
再来看广元的“在地转化”造梗
不追逐全网通用的情绪符号
而是深耕本土文化矿藏
将武则天、蜀道、三国、非遗
这些“存量资产”转化为
年轻受众愿意消费的流量产品
这类造梗的核心能力是“传得开”
把厚重的历史薄发成轻盈的故事
把地方性知识编译成普遍性审美
坦率地说
与义乌“不做城市牛马，只做上溪牛人”
这种自带社交货币属性
天然适配短视频传播的话题标签相比
广元目前的文旅造梗
仍存在“有亮点、缺爆点”的小遗憾
“Q版媚娘”足够可爱
但它更像一个视觉符号
而非可参与可延展的叙事框架
“蹦曌迪”足够新奇
但似乎还停留在单点活动的层面
没有沉淀为游客自发传播的社交话题
昭化古城的“年猪巡游”年味浓烈
但在地化标签过强
出川传播存在壁垒
这并非苛责
事实上
在全国数百个城市中
真正掌握了“热搜体质”的
不过凤毛麟角
广元的努力值得肯定
190余场活动26天超长待机
从“看灯”到“玩灯”的业态跃升
都是扎扎实实的进歩
只是
当文旅竞争进入情绪价值时代
游客要的不仅是“好看”
更是“有梗可玩、有料可晒”
广元其实手握一副好牌
“曌”这个独一无二的汉字
本身就是顶级IP
它可以变成祈福手势
变成文创雪糕、变成AR互动特效
“蜀道难，难于上青天”
与当代青年的“人生难关”
何尝不是一种隐喻
若能将“走过剑门关，人生不再难”
从一句口号打磨成
可体验可证言可传播的
仪式感通关游戏
其破圈潜力不可限量
从女皇故里的千灯璀璨
到八闽大地的方言刷屏
再到义乌江畔的水幕光影
2026年春节的中国文旅地图
呈现出一幅生动图景
那些真正“活起来”的文化
未必是典籍里最厚重的那几页
而是愿意俯身
与年轻人交换暗号的那几句
广元正在学会这种语言
当一位00后游客在百草园
拍下“Q版媚娘”发到小红书
当一家三口在“万象腾飞”灯组前
比出“剪刀手”
当夜场音乐响起
人群跟着“蹦曌迪”的律动摇摆
文化传承在这一刻
完成了它的当代形态
不是正襟危坐的讲授
而是心照不宣的共鸣
这或许就是文旅造梗需要达到的境界
让游客在离开时
心里装着一两个只有广元才能给予的
独特记忆
那才是比热搜更持久的
流量
编辑：胡倩
责任编辑：陈翠
编审：张宏彦
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