当第一缕晨光越过山巅，照拂在荣州大地上，城郊大佛崖的一尊巍峨身影，便在金辉中缓缓苏醒。它坐南面北，背倚青山，俯视着脚下的荣州古城和旭水河，一坐便是上千年。
这便是荣县大佛，素有“乐山大佛雄，荣县大佛美”之盛誉，它既是世界第二大古代石刻造像，更是荣县“五石”文化中“石窟”篇的华丽开章。2006年被列为全国重点文物保护单位，现为国家4A级旅游景区。“佛似一座山，山是一尊佛”，自然山体与历史文物在此相融，尽显中国南方石窟艺术的恢宏气度。
踏入景区，40米高的敞顶石龛中，36.67米高的唐代摩崖大佛与山齐肩。它头顶螺髻如星，面容丰腴，眉间有白毫，双手平放膝上，右手抚膝、左手托摩尼珠，赤足踏莲，尽显“佛压群山”的磅礴。这尊始刻于唐代的佛像，北宋年间寺僧淳德化缘八年为其妆金饰彩，曾有“金像巍巍入太虚”的盛景。虽因战乱贴金尽毁，留下沧桑金痕，但山石间的恢弘气度却随山势永存。大佛头顶石条卷拱护罩刻有“大开觉路”四字，崖顶砖阁如宝冠，庄严大气；脚下1988年重建的大雄宝殿遮蔽大佛肩部以下，以“藏”的智慧，为这尊千年文物筑起坚实屏障。
大佛寺的山石间，步步是景、处处藏珍。西侧崖壁，4.9米高的“达摩渡江图”，达摩手持念珠、脚踏芦苇，掉头侧身，稳立于波涛之中，颇有“谁谓江阔，一苇飞渡”的气魄。东侧崖壁，清光绪年间张腾所书“白云深处”四字，每字高1.6米，书法浑厚苍劲，为自然奇景添上文人雅韵。
循石阶攀至半山腰，便是啸台，相传魏晋名士孙登游历至此，登台长啸，声如凤鸣，北宋《荣州图经》遂称其“孙登啸台”。崖壁上径长1米的“啸台”二字，是1922年清末状元赵熙所书。南宋诗人陆游任荣州官时，常登临此台赋诗，留下“啸台载酒云生屐，仙穴寻梅雨垫巾”的佳句。驻足此处，仿佛能听见千年前的吟咏与长啸，在风中回荡。大肚弥勒殿内，罗汉笑逐颜开。柳倩所书旧联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”让人忘却尘世烦忧。
当人们惊叹于荣县大佛的宏伟时，一个问题自然浮现：唐宋时期的荣州，为何能成就如此规模的石窟造像？唐宋时期的荣州，凭盐铁经济之利，成为蜀东南佛教传播要道。陆游“长筒汲井熬雪霜”便再现了当时盐业的繁荣。财富与信仰的双重驱动，造就了“一城三古佛，全县万菩萨”的盛景，境内摩崖造像多达千尊，寺庙200余座。此外，荣县佛文化还与自贡灯会渊源深厚，每年正月初七的“天灯会”，被认为是自贡国际灯会的发源之一。
千年大佛的容颜，离不开代代守护。近年来，荣县实施大佛石窟安防及防雷工程，升级基础设施；2024年11月，专家齐聚“把脉开方”，用三维数字技术为其建立永久“数字档案”，用科技守护千年文脉。2026年马年新春，景区活动让千年石刻与烟火相融，让“五石”文化活态传承。
如《石说荣州》所言，荣县“石窟”文化是“唐代造像、宋代妆修的千年传承” ，大佛寺便是这传承的核心载体。踏足此处，触摸山石纹路，聆听石刻故事，便是与“五石”文化的温柔邂逅。这片川南石刻秘境，褪去尘霜，正以鲜活姿态，邀约八方游客，共赴跨越千年的文化之约。（章涵）
编辑：陈翠
责任编辑：余凤
编审：韩钰
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