为了给女孩子们过节，人们实在太努力。
农历二月的花朝节，在“百花生日是良辰”之际，给各美其美的女孩子们过个“女儿节”。七夕牛郎织女走鹊桥，鹊桥之下的女孩们要过“女儿节”，元代《析津志》有云：“邀女流作巧节会，称曰‘女孩儿节’。”农历九月九日的“重阳”，出嫁的女儿们要归宁，又是一个“女儿节”……仿佛跟女孩沾边的日子，皆为“女儿节”。
其中备受重视的，还有农历三月初三“上巳（sì）节”。在古代，“上巳节”这天要举行笄（jī）礼，从披头散发的黄毛丫头变成“谁把你的长发盘起”的少女。这是否意味着女孩只能相夫教子“家里蹲”？
错！从“小丫头”及笄到“大女主”的人生，不知有多爽！
在成都，自古以来“上巳节”绝不仅仅是女孩的成人礼，而是一个“大女主”的纪念日。
唐代宗大历三年（768年），泸州兵马使杨子琳趁西川节度使崔宁奉诏入长安之际兴兵围攻成都。危难之际，崔宁之妾任氏挺身而出，捐出家资，招募勇士，亲自披挂上阵冲锋杀敌，最终击退叛军。
大多数女性都是“妻凭夫贵”，但任氏却凭一己之力“带老公飞”。她不仅自己被封为“冀国夫人”，老公崔宁也沾光被封“冀国公”。
任氏从小住在成都浣花溪畔，因此被称为“浣花夫人”。她的生日农历四月十九也成为一个节日，人们总会在这一天聚集在浣花溪畔，搞点“耍事”。
浣花夫人祠 图据方志四川微信公众号
南宋著名诗人陆游客居成都时，参加过多次“浣花日”活动。他在《老学庵笔记》中曾经提到：“四月十九日，成都谓之浣花遨头，宴于杜子美草堂沧浪亭。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛于他时。”
到了明代，“浣花日”经历了“提档升级”，从农历四月十九改到农历三月初三“上巳节”这一天。“上巳节”是中国古代重要的传统节日，将这个全民纪念的节日作为祭祀浣花夫人的日子，排面绝对拉满。
千万不要受古偶剧的“毒害”，川渝的“大女主”不是等着男主拯救的披皮“小娇妻”，而是真正能顶天立地、说一不二的“话事人”。
前段时间“炸场”的电视剧《逐玉》里，女主角樊长玉的原型秦良玉就是个正版“大女主”。作为生于忠州（今重庆忠县）、长在石柱的“宝藏女孩”，秦良玉是中国古代唯一正史立传的女将军。
这个传说身高达到1米86的女英雄，从小舞枪弄棒，精通兵法，立誓“为国效力、保卫家园”。成家之后，她与丈夫、石柱宣抚使马千乘并肩作战，训练出纪律严明的“白杆兵”。
平奢崇明之乱，北上抗击清军，让张献忠绕石柱过完全不敢进犯，赫赫战功为秦良玉挣得了无数“title（头衔）”：明熹宗授予她四川都督检事，并充总兵官，诏加二品，予以封诰并赐“忠义可嘉”匾额；明崇祯皇帝优诏褒美，召见平台，赐四诗旌其功；南明隆武政权也赐封她“太子太保忠贞侯”封号。
历朝历代女子只能被记在史书《列女传》的规矩也被打破，秦良玉是中国古代唯一一个被记入正史的女将军，与霍去病、卫青、岳飞等名将“平起平坐”。
秦良玉历史画像 图据风正巴渝微信公众号
一辈子崇拜英雄的明崇祯皇帝，一生只留下5首完整诗歌，其中4首都是写给秦良玉的。清代众多剧作家，给秦姐写下了《蜀锦袍》《女云台》《芝龛记》等剧作，充分肯定了她对国家和社会的贡献。
在川渝地区，又酷又飒的“姐姐”实在是太多了，数不完，根本数不完。
2026年初的大爆历史剧《太平年》，以吴越末代国王钱俶为主视角，谱写了五代十国的历史图景。这一图景下的巴蜀大地，后蜀后主孟昶的宠妃花蕊夫人才貌双全，一句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”，骂了昏庸的皇帝，讽刺了不战而降的守军，诠释了川渝女性视角下的“太平年”。
话本里的“杨家将”听得多，女版“杨家将”不闻其名，却是川渝女性抗击入侵的历史注脚。《天全县志》载：“女儿城遗址在大平乡大平村。相传宋元间杨招讨在此垒石为城，派女将女兵驻守。”《读史方舆纪要》记载：“女城山，在州东一百四十里。相传宋元间杨招讨家女将守此，垒石为城。”“招讨”是官名，因此这个奇女子没有留下真名。将士牺牲名单上“名山部杨招讨女将军”，成为了她不朽的丰碑。
就更不用说“乌蒙山连着山外山”的古蔺人“奢香夫人”，还有以秦良玉、梁红玉自命的天全人“桃花夫人”……江山代有才人出，代代不缺女儿身。在川渝，女性不再等着别人安排命运，而是自己能把自己安排明白的人。
同样不能小视的还有川渝“𤆵耳朵”，给予了女性应有的尊重。面对带兵打仗的“浣花夫人”“秦良玉”们，他们没有七拱八翘、愤愤不平，而是高度服从、拼尽全力。有了他们，女孩们的节日，才能过得更加心安理得。
编辑：陈翠
责任编辑：余凤
编审：张宏彦
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