从地心到云端的时代壮歌
□龚伟
纵观本届诗会精挑细选的十二首本土诗人原创诗作，其脉络主线清晰可见：以《爱一座城》开篇，继之以《骨语之上》的地质溯源记忆，经《天车之下》的城市原点，历《竹骨长歌》《蓝靛成诗》《纸上流年》的非遗文脉，至《盐都腾飞》的时代壮歌——这是一条从地心到云端的精神上升轨迹，也是从盐都大地历史深处喷涌而出、奔赴未来的文化叙事。而其中《骨语之上》《蓝靛成诗》《纸上流年》《盐都腾飞》四首诗，则如四个精神坐标，清晰地确定了千年盐都的精神高度。
《骨语之上》以地质时间为起点，恰如子时的沉寂，将侏罗纪的化石记忆与井盐文明衔接，将“恐龙的足迹，刻写进坚硬的石床”与“盐都的地下，涌动着千年的咸涩”形成深沉的对位。诗人在“骨骼”与“井架”之间建立隐喻的关联——天车如“巨人的脊梁”，井盐是大地的乳汁——“白色宝藏”。盐都自贡，不是在平地上被随意建造，它源自地质记忆的深处。这首诗回应了身为盐都人精神血脉中最根本的追问：我们从哪里来？答案不仅是历史的，更是地理的、地质的——我们的根，扎在侏罗纪的岩层深处，扎在亿万年的地壳运动中。这种将城市认同锚定于地球深层的诗学眼光，让盐都自贡的文化自信获得了罕见的纵深感。
《蓝靛成诗》犹如以酉时的温润将非遗扎染技艺升华为城市色彩美学的杰作。诗中“蓝”的意象层层递进：从草木染料的物理之蓝，到“盐都儿女对大地最深的描摹与守望”的情感之蓝，再到“水之蓝、天之蓝、梦之蓝”的精神之蓝，最终抵达“盐都蓝”的文化符号之蓝。当诗人写下“一针入汉骨，一坛染盛唐”，扎染已不再是单纯的手工技艺，而成为文明传承的微观剧场——每一次浸染都是“与时光交谈”，每一次固色都是“生命铿锵”。更具深意的是，诗中描绘了这抹蓝“走入课堂”“走进乡野村庄”“融进灯海流光”“远渡重洋”的当代旅程，传统非遗在现代化进程中的活化与传播，被诗意地呈现为流动的文化生命力。这抹蓝，最终成为盐都精神“最温柔最壮阔的畅想”，在刚毅的盐业城市性格中注入了温润的美学维度。
《纸上流年》则以辰时的清朗剪纸为媒介，勾勒出另一条文化脉络。“一把剪刀，带领我们走进一张张红纸”——刀锋过处，天车、恐龙、彩灯、龙腾狮舞渐次浮现，一座城市的精神图谱在方寸之间徐徐展开。诗中既有“四百年一路走来”的历史纵深，又有对宗师余曼白“开疆拓土”的深情致敬，更有对剪纸艺术从民间窗花走向“四川省非遗名录”的时代书写。诗人以“不知疲倦的剪刀”为意象，贯穿“苍茫的岁月”与“城市的背影”，最终落脚于“朝霞般装饰新盐都窗户”的美好愿景。从《蓝靛成诗》的“染”到《纸上流年》的“剪”，两种非遗技艺在诗中互为呼应——一蓝一红，一染一剪，恰如盐都精神的双重底色：既有深沉的靛蓝沉淀，又有炽烈的红纸飞扬。
《盐都腾飞》则是将午时的炽热激情，泼洒为一部宏大的城市精神宣言。全诗从“侏罗纪的回响”到“崭新赛道”，从“刚毅之城的温润”到“历史长河的奔涌”，再到“南向门户的展望”，构建了完整的精神演进图谱。诗中“骏马”意象贯穿始终——“如骏马昂首”“似战马振鬃”“如飞马踏光振翼”“我们是盐都的千里马”——这不仅是修辞选择，更是对盐都城市性格的精准提炼：既有负重前行的坚韧，又有奔向远方的激情。诗中密集嵌入的“低空经济”“晶硅映日，氢能启航”“新材料蔚然成林”等时代语汇，与传统意象“天车钢缆”“恐龙巨翼”“釜溪浪花”形成对话，展现了一座历史文化名城在现代化进程中的精神转型。“不是所有城市都能守住两千年炉火”“但盐都能”——这简洁的断言背后，是对城市文化韧性的高度自信。
从《骨语之上》的纵深到《蓝靛成诗》《纸上流年》的宽度，再到《盐都腾飞》的高度，与其余八首诗共同构成了一部盐都精神的立体长卷。这恰好与十二载轮回——“十二时辰·盐都叙事”命名的诗会形成呼应：时间从子时到亥时循环往复，而精神从深处向高处不断攀升。
自贡端午诗歌朗诵会的十二载坚持，其意义已远远超出一场节庆活动的范畴。当我们这座城市持续十二年用诗歌讲述自己的故事，便不仅是在积累一批文学作品，更是在构建集体的文化记忆方式，培育日常化的精神审美生活。从“盐都儿女，正以骏马之势，奋力扬鞭，踏歌远方”的朗诵声浪，到孩童指尖扎出的“蝴蝶”在布面上“松开便是漫天星光”的非遗传承——诗歌正成为连接过去与未来、个体与城市、情感与认同的精神纽带。
编辑：余耀
责任编辑：陈继东
编审：韩钰
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