清晨的薄云笼罩着高原山脊，阿坝县新时代文明实践中心广场上，舞台背景板上“四川‘乡’当潮，阿坝‘村’更美”十个大字在柔和的晨光中格外醒目。9月7日，这场属于阿坝乡村的文化盛宴，从这一刻起正式拉开帷幕。
一天之内，竞演大赛、村歌大赛、下村展演三场活动接力上演。从赛场到村寨，从舞台到田间，13个县（市）悉数亮相，用最朴素也最热烈的方式，讲述着阿坝高原这片土地上的文化传承与振兴故事。
竞演·文化在舞步中“活”了起来
上午9点，竞演大赛正式开始。阿坝州各县（市）轮番登场，各亮“家底”。
金川县把嘉绒原生态山歌“啦啦调”搬上舞台，采用情景剧演绎。田间劳作、山野对歌的场景在演员的唱腔与动作间徐徐铺开。
理县的《理想家园》则让藏羌文化精华在舞台上集中呈现。羌笛悠悠，是县级非遗的千年回响；口弦声声，是省级非遗的乡愁絮语；鼓声阵阵，是羊皮鼓舞的激昂节拍。古老器乐交织间，藏羌服饰斑斓如画，观众席间手机举成一片。
小金县把一段红色记忆搬上舞台。今年恰逢红军长征胜利90周年，演员们头戴嘉绒藏族“五星顶盘”头饰，用舞蹈讲述当年红军途经小金时，百姓为纪念红军、将银元熔铸成头饰的故事。现场不少观众拿起手机拍照。“原来我们头上戴的不只是装饰，还有这么一段历史。”一位来自小金的观众说。
九寨沟县的舞蹈《俄卓》分三章展开——一舞仰望苍穹，礼赞雪山圣湖；二舞指尖柔情，诉阿妈养育之恩；三舞弦子奔放，锅庄欢腾。整支舞蹈以身体为笔，书写天、地、人交融的圣洁史诗，当舞者定格在最后一个造型时，掌声响了好一阵。
……
台下，阿坝县本地的观众扎西措看了连连鼓掌。“每个节目都不一样，有打鼓的、有跳舞的、有唱歌的。能看到我们阿坝州这么多不同的文化，心里高兴。”
展演·资源在群众身边“扎”下根
上午11时，竞演刚结束，一支由获奖队伍组成的演出小分队从县城出发，前往阿坝县纳休村。
从广场到高原村寨，不到三十分钟车程，但这一趟“送文化”的路，正是全省推进优质文化资源直达基层需要打通的“最后一公里”。没有专业舞台，演出就设在村委会空地；没有灯光音响，就用便携设备凑。在县级舞台上呈现的高质量节目，当天就送到了群众家门口。
理县的悠悠羌笛声在村头响起，阿坝县的舞蹈《走阿坝》在空地上起舞。村民们围坐一圈，有人拍手，有人录像，有人跟着节奏轻轻晃动。
“电视上才能看到的节目，今天在家门口就看到了，高兴！”村民多登说。另一位纳休村的老人坐在前排，全程没怎么鼓掌，但眼睛始终没离开过舞台，嘴角偶尔微微上扬。多登告诉记者：“村里文化活动不多，平时大家主要的娱乐就是看电视、刷手机。这样面对面看表演的机会太少了，希望以后能多来。”
从大舞台到村头空地，演员的感受也截然不同。“在广场上演，台下是观众；在村里演，台下像邻居。”小金队演员钟玉莲说，“看到他们笑得那么开心，觉得跑了这一趟值了。”阿坝队演员力美南木甲蹲在设备箱旁边喝水，抬头接了一句：“可能没有县城那么大的场面，但那种亲近感是舞台上没有的。他们鼓掌的时候，你能感觉到每一声都是真的。”
村歌·乡音在旋律里“传”开来
下午2点半，村歌大赛接续开唱。
不同于竞演的热烈，村歌的舞台多了一份诉说感。选手们依次登场，有的唱田间地头的劳作号子，有的唱牧区草原的悠扬长调，有的唱对家乡山水的眷恋。歌声里有泥土的味道、草地的气息、高原的阳光。
松潘县选手蒋卡木是川西藏族山歌县级传承人。他带来的一首原生态山歌《珠桑桑》让台下安静了下来。没有华丽的伴奏，没有复杂的编排，一个人、一支话筒、一副嗓子。“这首歌从小唱到大，每一句唱的都是我们高原上的日子。”蒋卡木说，参加村歌比赛不是为了拿奖，是想让更多人听到山里的声音。
壤塘县选手选择了一首《亲亲壤塘》，以内敛柔和的气声铺陈情绪，把对家乡的眷恋揉进每一字每一句。没有大起大落的旋律，却让前排几位观众悄悄抹了眼角。其中一位来自阿坝县本地的老人说：“这些调子我小时候都听过，现在年轻人唱得少了。今天能听到，心里热乎乎的。”
赛后，一位年轻参赛选手蹲在舞台边沿，一遍遍翻看手机里刚刚录下的自己的演唱片段。犹豫了好久，她终于开口：“选的这首歌是我阿妈一边做家务一边哼的调子。现在轮到我站在台上，唱给大家听。”
村歌之“村”，正在于此，它不是精致的录音棚作品，而是一个个普通人站在台上，用自己最熟悉的声音，向故土作一次深情的告白。
从赛场到村寨，从“送文化”到“种文化”，这一天，阿坝乡村文化的活力在舞台上绽放，也在田野间生长。舞台会拆，广场会静，但文化惠民的路，还会继续往基层深处走。
编辑：余凤
责任编辑：陈翠
编审：张宏彦
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