自贡融媒记者 王翔鹰 周馨钰 文/图
“我们荣县有个非遗，叫土陶。”丁玉蝶随手托起一个陶罐，在阳光下转了转，罐身泛起温润的光。这句朴素的开场白，像村口拉家常，却把一段绵延两千余年的窑火，轻轻燃到乡邻眼前。
荣县窑火已燃两千余年。《荣县志》载，秦汉时土陶业便在来牟、观山一带兴起；三国时诸葛亮南征曾在此设窑，明清时名扬于世。如今，市场上每十个陶酒坛近五个出自荣县，其坛壁密布微孔，透气不渗漏，被今人称作“会呼吸的陶”。
可这些年，泡菜坛、酒缸渐渐退出了乡邻的灶台。当丁玉蝶在院坝里举起粗朴的坛子，一位村民忍不住上前摸了摸：“过去家里的酒罐子粗糙得很，没觉得有啥特别。”丁玉蝶接过话头：“要把它们转化为文创陶——把泥土融进文化，融进乡村和艺术，就变成有色彩的艺术陶。”
这话背后，是她走了十余年的路。丁玉蝶，艺名丁己，景德镇陶瓷大学毕业后北上京城，做了多年职业画家，漂泊十余年，才于2022年5月循着家乡窑火回到荣县，入驻土陶创意园创办工作室。
回到故乡，她让笔尖重新认得故乡的泥。荣县陶土质地疏松、附着力强，她取景德镇釉上彩、粉彩之长，融进荣县泥性，将刻、堆、釉、深浅浮雕熔于一炉，以工笔画为蓝本，独创“荣州彩陶”泥绘技法。
更硬的功夫在窑里——她反复调试泥料配比与烧成温度，研发出“泥绘玻化”工艺：让原本需1300度成瓷的高温瓷泥，经特殊配方调配，在1168至1180度间完成玻化，质地光滑温润如玉。
曾几何时，土陶作品烧成率不足三成；如今，这一数字被稳稳抬到九成以上。她据此写就的论文发表于国际期刊，独门工艺已申请国家专利。雪夜梅枝的《踏雪无痕》、松下骏马的《松下牧马》、神采飞扬的《龙马》，还有纵贯春夏秋冬的巨型陶作——从钦州到建水，从荣昌到高平，一尊尊金奖把千年手艺推上全国舞台。
真正打动人的，是丁玉蝶笔下“看得见故乡”的作品。她常说，自己从农村走出来，对家乡怀着化不开的感情。
回到荣县后，她不时走进乡村写生，田埂、屋舍、果树都是素材。工作室里，绘着高粱的土陶是她蹲在田头的收获；一块未入窑的陶片，画着荣县耙耙柑——三枚果，一枚红润，一枚泛青，她说要“还原真实的状态”。
新桥老品种枇杷，个儿小味儿正，她画上去，又添一只啄食的鸟，“加只活物才有生气”。佛手柑、油菜花、樱花、熊猫……她把川南的山、果、人情，一一揉进泥里。这些作品不再是案头清供，而是故乡的另一种“县志”。
正是这份“从乡村来，还乡村去”的自觉，让丁玉蝶把工作室的门开向田野。10月21日上午，她带着学徒把体验课摆到刘家庙村的院坝里——没有PPT，只有一桌陶泥和一双双摩挲大半辈子泥土的手。她特意选了熊猫做陶片图案。
“乡亲们小时候都玩过泥巴。”她一边讲解，一边手把手教：泥要敷得厚，水分要足，才挂得住色。村民们俯身描摹，憨态可掬的熊猫在掌心里浮现。有人端详作品笑出了声：“这样的非遗体验，有感觉，受益匪浅。”她还带来土陶包扣、钥匙链送到村民手中，人人爱不释手。
村民邓亨英摸着陶器感慨：“今天亲手摸到，才知道荣县土陶大有讲究。活动办到家门口，打心眼里欢迎。”刘家庙村党总支副书记龚琼英说，过去大家很少能近距离接触，“这类活动既丰富文化生活，也为村里发展乡村文旅添了亮点”。
青阳街道便民服务和社区治理中心负责人柯佩佩介绍，街道一直重视本土非遗人才培育，从场地协调、活动组织、宣传推广等方面全力支持丁玉蝶。下一步，街道将持续搭建非遗进乡村平台，把陶艺体验融入乡村文旅项目，以文化赋能乡村振兴。
在工作室里，跟丁玉蝶学艺的不少是乡村年轻人。学徒钟小惠说：“跟着丁老师学陶艺，我不仅掌握了彩绘技艺，更读懂了土陶背后的乡土文化。丁老师常说，学艺不只是做陶器，更要把乡土文化传递给乡亲们。”
“这些年扎根荣县，我最大的感受是，非遗不能锁在工作室里。”说这话时，丁玉蝶的目光落在远处起伏的田垄上，“荣县陶土本就取自这片乡土，只有走进乡村，让百姓看得见、摸得着，手艺才算真正活起来。接下来，我打算持续在村里开设陶艺体验课，打造乡村主题土陶文创，把陶艺和乡村风光结合，借非遗助力农文旅，让这门乡土手艺成为乡村振兴的一份力量。”
窑火千年，终归故乡。一捧荣县泥，从田野来，回田野去；画的是山水果蔬，燃的是文化薪火。当土陶走出灶台，走进院坝，走进越来越多人掌心，这门“会呼吸”的手艺，才真正在这片热土上，重又鲜活地呼吸起来。
编辑：余耀
责任编辑：陈继东
编审：喻佳
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