“咚咚咚——”羊皮鼓点由缓转急，从映秀到桃坪，从古羌城到高山寨，岷江两岸的鼓声连成一片。
2026年农历十月初一前后，汶川县、理县、茂县等地以人类非遗代表作名录羌年为轴，把节庆办成一场可看、可听、可触、可带走的文化盛事。
火塘燃起来，萨朗跳起来，千年羌韵在新时代节俗里，淬出浓浓幸福成色。
视听羌年：
鼓点里的山河共舞
羌年先声，在声音里。
汶川县映秀镇老街，舞龙舞狮引路，羊皮鼓与肩铃踏鼓而行，盛装队伍穿巷而过，群众锅庄把整条街汇成欢乐的海洋。
入夜，全域沉浸式演绎《爱在汶川》沿街展开，以“燃比娃盗火”为线，20个观演点串起原生态歌舞、服饰展示与火塘情景剧，游客从“看戏人”变成“戏中人”。
理县吉祥广场上，“民族一家亲·共绘同心圆”晚会三章递进，《吉祥谷等你来》开序，羌歌《万籁共生》、女子群舞《霓彩云裳》让羌绣在光影里流动，嘉绒《屯兵舞》、白马《背水姑娘》同台，终章《非遗里的阿坝》《跳吉祥》把藏羌回汉的声部收进同一轮鼓点。桃坪羌寨下，9位释比背鼓登高，羊皮鼓、羌笛、口弦与锅庄交织成《世界和声》。
茂县中国古羌城，“云上星光·听见羌年”音乐会在暮色里唱响，《年歌》从老者与孩童喉间升起，王饼唱《坐上动车去阿坝》，郁钧剑携徒传唱《船工号子》《天路》，各族歌者以乡音对望。
从街巷到碉楼，从村宴到舞台，视听羌年不靠华丽布景，靠的是鼓点真、歌声纯、舞步热，把“云朵上的民族”的新年过成了山河共舞的现场。
文化羌年：
火塘边的活态传承
羌年之根，在非遗里。
汶川县映秀镇，敬火祈福是最庄重的开篇。柏枝煨桑、释比诵经、羊皮鼓舞缓起，人们躬身礼敬火塘，祈愿国泰民安、风调雨顺。
阿坝州首个羌族非遗研学品牌“走寨”发布，萝卜寨、水磨、卧龙、阿尔沟4条线路，让孩子们认纹样、学针线、听鼓点、寻火塘，把非遗从展台请回日常。
数据里有底气。截至2025年，汶川县登记在册非遗项目111项，其中国家级6项，各级传承人178人，非遗工坊12家。羌绣工坊串起产业链，带动数千人就近就业。八成景区嵌进非遗线路。
茂县把“群众唱主角”写进展演活动中。开城仪式上《年歌》《哈斯达节姆》出自村寨文艺队。古尼羌情协会举办“无舞台”羌年活动，开坛、咂酒、萨朗全交给普通人，让节俗回归生活。羌族群众王蕊说：“羌年就是过我们自己的节日。”
理县桃坪镇，手作年俗里打糍粑、编羌红、绣羌绣；“羌寨小史官”摸过千年碉墙，在灶房捶洋芋糍粑，把数学对称学进剪纸纹样。
如今，非遗不是封进玻璃柜里的“遗产”，而是火塘边那根始终没断的线，老人传得从容，孩子接得自然。
丰收羌年：
晒秋与集市里的烟火团圆
羌年之暖，在收成里。
汶川县耿达镇高山晒秋，屋檐挂彩、院坝铺金，辣椒玉米南瓜错落如画，首届“高山晒秋季”办成群众自己的节。幸福村集体经济破百万，神树坪基地带动全镇年迎客超60万人次……晒秋晒出的不是作物，是山区的新气象。
“生活环境越来越好，日子越来越有奔头。”当地群众朴实的话语印证着丰收的喜悦和发展的变迁。
“羌山吉市”开在理县红叶路，13个县区、4个保护区同场摆摊，苹果花椒、羌绣盲盒、熊猫IP潮玩、非遗手作一街赶齐。村民余兴勇买糖备年货，成都游客拎着原生态苹果返程，羌绣工作室里退休的鲁大姐报名学针线。线上专区同步开市，消费券闭环核销，节庆热度变成县域消费增量。
乡镇坝坝宴更见人情。汶川县映秀镇全民宴上话感恩，刨汤、腊肉、洋芋糍粑、古法咂酒次第上桌；茂县黑虎镇把农特展销搬进广场，叠溪镇较场村“云上玥”广场热气腾腾，乡亲围坐话收成；理县桃坪镇“三九塘”羌宴以“九碟迎客、九盘下酒、九碗团圆”立席，长桌分食，礼数不乱。
丰收不只在仓里，更在“围坐一席”的笑声里。
数智羌年：
老技艺的新时代表达
羌年之新，在守正出奇。
数字非遗已进场。汶川县发布全国首个非遗大模型“灵山”，对羌年、羌绣、羊皮鼓舞做多语种语料整理与数字化建档；阿坝非遗主题公园在映秀提速建设，火塘之光非遗体验空间走进卢浮宫，与法国华侨华人会共建“阿坝非遗欧洲中心”。
村寨保护讲“活态”。国家级文化生态保护区建设交流座谈会在理县举行，22个国家级保护区代表围坐，徽州鱼灯、闽南数字非遗、湘西四级传承阵地一一互鉴；专家专题讲座聊透两件事——碉楼怎么修得不“死”，村寨怎么留得住人。桃坪村获评“世界最佳旅游乡村”，古地下水网仍在用，片石墙房屋仍住人，研学导师带孩子摸墙、探巷、学营造技艺。
从“急需保护”到“代表作名录”，羌年完成的不只是名录跃升，更是方法论升级。用大模型存记忆，用研学续人脉，用国际展陈开窗口。非遗保护不再是静态封存，而是“数字可存、村寨可居、技艺可赚、文脉可续”的系统工程。
……
鼓声会停，火塘不冷。2026年阿坝羌年，把视听的热、文化的深、丰收的实、数智的远叠成同一幅画卷，群众在中间，非遗在手上，幸福在日子里。
编辑：金艳
责任编辑：余凤
编审：张宏彦
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