风光明丽的自贡，清幽秀美的自然景观与欣欣向荣的繁华市街融为一体，东西走向的绵延林带将城市簇拥于绿色之中。在市中区的釜溪河畔，龙峰山麓，一组精美的古建筑，卓立在绿水青山之间，风景绝佳之处，它就是四川省重点文物保护单位王爷庙。
依山临水，独踞形胜的王爷庙，是自贡又一座雅丽工巧的清晚期建筑，也是这里盐业生产和运销发展的产物。清康熙三十五年（1696年），旭水、釜溪河疏凿河道，始通舟楫之后，逐步形成了食盐运输的水上通道。自贡盐远销川、滇、黔、湘、鄂数省二百余州县，供全国十分之一的人口食用。 自贡盐场所需竹木油麻，豆粟米炭，亦多经这河道运入。自贡盐业产、运、销的繁荣，使这里的本地盐商和外地客商，相继起家，豪商巨贾，不乏其人。本地盐运商和橹船帮为了共迎神庥，互通声息，于咸丰初年合资修建了这座王爷庙。同治十一年（1872年）刊行的《富顺县志》中，已将其列为一县胜境了。
关于王爷庙的兴建缘起与得名，《王爷会碑记》中道：“王爷者，镇江王爷也。能镇江中之水，使水不汹涌，而人民得以安靖，以故敕封为神灵，享祀于人间。凡系水道之地，在在皆有庙宇焉。”可见自贡地区的王爷庙系本地盐运商为供祀镇江王爷，以求神灵保佑盐舟一路平安而合建，庙名亦由此而得。自贡地区除了这座王爷庙外，在高硐威远河边还由本地和威远的炭商合修了一座王爷庙，在艾叶滩旭水河边则由贡井盐运商合资修建了杨泗庙，邓井关亦有一座王爷庙。现在，除邓井关的王爷庙还有遗址可寻外，高硐威远河畔与艾叶滩旭水河边的王爷庙——杨泗庙，早已荡然无存了。
据传，当年自流井盐商修建王爷庙的缘由，还有两说。一说为商贾信奉阴阳五行之术，“金生于水”，“水去则金失”，为锁住财源不外溢，故于釜溪河流经水深浪急的峡子口处，建庙锁江。另一说为在当时的盐商角逐和盐场竞争中，陕籍商人修建了富丽堂皇的西秦会馆，本地盐商对此耿耿于怀，为一争雄长，破其风水，故不甘人后，集资与外地盐商抗衡竞争，故而在修建王爷庙时，将正殿宝顶遥遥高出西秦会馆最高处的参天阁宝顶一尺，。
清光绪末，本地盐商认为原有庙宇年久失修，并嫌其狭隘，提议维修扩建。经自流井盐商头面人物王余埏、李斐成、胡汝修、罗湘泉、陈星三倡首，募金集资修葺扩建。特请三多寨佛子寺和尚陈葆初主持修造，陈葆初精通绳墨，名冠盐场，在他设计主持下，除对原有正殿廊楼精心修复装饰外，还在峡子口时称“石龙过江”处，即伸入河面的陡峭岩石上，堵江砌石，修建堡坎，筑戏楼于其上。至清光绪三十二年（1906年）闰四月竣工，使王爷庙更显挺拔秀丽，壮美倍前。王爷庙自此形成为—组背倚龙峰山、雄视釜溪河，沿中轴线依次排列戏搂、天井、正殿，两侧对称排列偏殿、客廨、走楼的建筑群落，自南至北，建筑依次加高，烘托拱卫重檐十字脊的正殿，殿中供奉镇江王爷赵昱。殿后直达龙峰山顶，更显节奏明快，富有变化，掩映于葱郁林木之中。
王爷庙造型奇巧，布局别致，飞檐临江，回廊绕岸，南望犹如水上之宫阙，北看却似山中之庙宇。王爷庙既是建筑精品，又为风景胜地。庙内飘逸舒展的楼阁，画栋雕梁的殿堂，玲珑剔透的木雕，令人美不胜收。庙外松柏生香的青山，竹影婆娑的河岸，百舸争流的奇观，令人心旷神怡。
王爷庙建成之后，随着时间的推移，逐渐形成了以该庙为中心的景区。对岸绿树掩映，花木繁盛，由当地大盐商王德谦出资，建有桃花庵。“石龙过江”对面文风嘴上，由盐商李云湘主持，修有“锁溪亭”。亭边的官道上，立有橹船行帮所刻碑林和大商王余照被清庭封为光禄大夫，赏戴二品顶戴花翎的神道碑。再沿官道而上，建有胡超石坊和富顺知县陈锡鬯所修接官厅牌坊。河岸石崖之上，刻有“唤鱼池”三个擘窠大字，为1 92 8年由自贡商会会长郭梦之于青神县中岩寺所摹苏东坡笔迹。“唤鱼池”下，水面空阔，深不可测，渊鱼时现，常有游人垂钩，渔舟撒网。据传河底有一上一下两口倒扣着的盐锅，微微张开，里面盛满了大锭的银子。人若潜水下去，手可以伸进两口盐锅的空隙，但只可拿走一锭银子，谁要是贪心萌发，欲拿第二锭时，上面的一口盐锅便会立即压下来，卡断这只肮脏的手。还有传闻说这里的河底直通东海，若堵塞了峡子口，四川即会变为水乡泽国。古老的民间传说，更为王爷庙平添了几分神秘的色彩。沿唤鱼池迤东为钓鱼台，石壁上隽刻有太虚法师榜书之“南无阿弥陀佛”六字。王爷庙侧的龙峰山南麓石壁，刻“还我河山”四个大字，系为冯玉祥将军1 94 4年来自贡发动爱国献金运动时的题辞。
历史的遗踪，民间的传闻，宗教的色彩，融合交织在王爷庙的周围，更增添了这座庙宇的魅力，成为当年自流井地区的风光胜景。清代—名副榜兰尧夫， 在《自流井十八景诗》中， 有一首《峡口渔歌》，写出了这里的景物风情：
天生峡口险尤奇，
裂石横从水面支。
数点渔灯明月夜，
一声巴调夕阳时。
停桡大约捕鱼后，
鼓枻偏教撒网迟。
怅望江边寻胜地，
王爷庙里好题诗。
宋良曦/文
编辑：罗彬
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